「斜陽」 太宰治

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成28年3月2日(水)
by　Eiji.K

◇　非常にネガティブな内容の小説であり、感想を述べることが難しい。

◇　仕事を持ち、働くことで生活していくという必要性がなく、恵まれた境遇を享受できる人達の悩み・苦しみを理解しようとすることは難しい。
そのような境遇から抜け出し、自立しようとするならば共感は得られるが、単に落ちていくだけでは“かってにしたら”と思うしかない。

◇　ただし、滅びの美学というものには一種の魔力のようなものを感じるところはある。

◇　主要な4人の登場人物評
①　母親は最後の貴族ということで年齢からみても仕方がなく、一定の理解は得られる。

②　長男直治の麻薬中毒や家のものを持ちだして切り売りする生活や、最後に自殺する理由などは理解し難い。

③　かず子の恋に恋するような非現実的な生き方も問題であり、シングルマザーとなる選択も異常である。

④　上原のデカダンスな生活態度も共感できない。

◇　以上のように異質な世界の理解し難い各々の苦悩を同調しようとする理由がわからない。したがって、このような小説が名作として受け継がれているのは当方の理解の仕方が悪いのだろうかと思ってしまう。

◇　または、何回か読み続ければ理解が深まるのだろうか。


以上

「満願」 米澤穂信

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成28年2月3日（水）

by　Eiji.K

〇夜警
　◇　暴発した拳銃の弾丸の発覚を恐れ、それを隠すために警官が発泡する細工をするという設定は非現実的である。いかに小心の警官でもそこまではしないのではと思ってしまう。
　◇　拳銃の取り締まりが厳重なのは知っていたが、弾丸まで管理が行き届いている日本の警察の緻密さは特に外国と比べると賞賛に値する。

◯　死人宿
　◇　遺書を落とした宿客を探すという設定が面白い。
　◇　2年間も待って自殺しようとする人は、遺書を宿で書くのではなく予め書いておくほうが自然ではないかと思う。
　◇　この後の二人の関係について“私の背中に手が置かれる。温かく、柔らかい手が。”とあり、復縁の感じが期待できてよい。

◯　柘榴
　◇　両親が離婚することを知った思春期の少女が、父親を男として独占するため美しい母親や可愛い妹に罠をかけることや、近親相姦の匂いなど、大変恐ろしい短編である。
　◇　離婚した場合の子供に対する親権は、母親が養育する能力がない場合や母親が子供に虐待することがある場合以外は母親が親権を摂ることが今の日本の現状であるが、高校生がそれを理解し、上記の罠（虐待）をかけるという設定は不気味である。

◯　万灯
　◇　バングラディシュでのガス田開発の状況描写は非常にリアルで現実性を感じさせる。
　◇　最後の追い詰められた場面は違和感がある。森下の死体が発見されれば状況から裁かれることになるが、成田空港での検疫検査はあったものの、バングラディシュでコレラに罹患した、または、森下に会い、森下から罹患したが森下がどこに行ったかはわからないと突っぱねることで逃げとうせることは可能ではないかと思われる。

◯　関守
　◇　この場合も、プロットに少し無理がある。4年前に作られた「ぐるりマップ」の石仏がその後、首が折られていたことが判明しても、娘が高田太志を殺したことに結びつくとは考え過ぎである。また、事故遺体の検死で睡眠剤の検査は通常実施しているのではないか。
　◇　しかしながら、この短編の最後になって、4件の事故が実は殺人であり、それを知った主人公も5件目の犠牲者になるという設定はおどろおどろしくて面白い。しかも、主人公の先輩はそのことを薄々感じていた設定もよい。

◯　満願
　◇　借金のかたに家宝である禅画をとられることを防ぐために殺人をするという設定はやはり違和感を感じる。
　◇　禅画に飛び散った血と座布団に残された血の跡の軌道が一致していたという描写は警察の科学捜査（刺された肉体から飛び散る血の角度や量）では見破られるのではないかと思う。
　◇　この小説全般に言えるが、状況描写・表現の巧みさは素晴らしく、力量がある作家だと思う。（苦学生の司法試験を受ける心理状況や畳屋の流行らない理由、夫婦の関係、妙子の矜持等）


以上

「空気」 と 「世間」 鴻上尚史

2016年1月6日

by　Tsutomu.I

²  LINEなどに囚われている子どもたちを見て、何としてもこの一言「1日に何十通ものメールを交換する必要なんかないんだ」、「ネットの書き込みには逃げろ」を伝えたいために、自分達を取り巻いている「世間」と「空気」を分析した本だと理解した。

²  空気を読めの「空気」とは「世間」が流動化したもの
自分に関係のある世界＝「世間」、本音、歴史的伝統的システム

自分に関係のない世界＝「社会」、建前

の分類はよく理解でき、日本人のマナーの解釈は面白かった。

²  壊れてきた地域社会の再構築のヒントはないか？
支えは欲しいが、出かけて知り合いに会うことが少ない都会の解放感、自由に慣れているので、村八分のある世間には戻れない。ならばどうするか？

²  地域共同体から地域社会へ
日本では「世間」は一神教の代替として機能することで人を支えてきたが、壊れてきたので、「世間」を頼らないで、ほんの少し強い「個人」になって社会で生きよう。
同一性を求める「世間」ではなく、多様性を認める地域社会をつくろう。そして、複数の共同体にゆるやかに所属するのが現実的な解になる。

²  お笑いにも使われ、気楽に口にする「空気を読め」の影響が子どもたちに拡大することの危うさを感じた。「空気を読む」とは多数派に迎合することにつながり、第2次世界大戦は、ヨーロッパでも日本でも空気に振り回された結果起こったものと理解することができ、この危険性は今も変わらず存在していると感じている。自分の息子は「空気を読めない」のか、「空気を読まない」のか区別がつかないが、それでも生きられる個人の強さと多様性のある社会（diversity）を育てたい。

²  同一性を信じるより多様性を喜ぶ社会になって欲しいとの願望が作者にある

人は支えてくれるものとして「世間」＝古き良き和の日本　を求めるのだが、それはもう壊れて元には戻らない。何故なら、世間からはみ出す、快適さや自由を知ってしまったからで、苦しくても世間原理主義者には戻らない覚悟がある。

²  今でも「個の強さ」より「世間」に依存することが少なくない日本では、格差社会がひどくならないようにする知恵が求められていると感じた。

by　Eiji.K

書かれている文章表現は平易で分かりやすいのだが、微妙な差異や違いを指していることが多く、ストレートに入ってこない感じがある。あとがきに中学生・高校生に読んでもらいたいとあるが、彼らに正確に内容を理解してもらうことは無理ではないかと思う。頭が良すぎる人の文章である。内容を理解するには2度読みが必要であった。

◇　世の中の出来事・事象を「世間」という切り口で、その歴史や現状をみるという視点は初めてのことであったので新鮮に感じた。また、その視点からの分析は鋭く、「目から鱗が落ちる」と感じる部分が多かった。

　世間＝自分に関係ある世界　　社会＝自分に関係ない世界

◇　世間の5ルール

◯　贈与・互酬の関係

　　・強盗の理由は借金を返すため。

　　・バレンタインの義理チョコ（会社という世間に認められるため。）

　　・訪問時の手土産

　　・中元、歳暮

◯　長幼の序

　　・先輩、後輩の関係

　◯　共通の時間意識（所与性）

　　・先日は有難うございました。今後ともよろしくお願いします。

　　・親子心中

　　・会社残業、飲み会

　◯　差別的で排他的

　　・部落差別

　　・クラス全員が無視するいじめ

　◯　神秘性

　　・しきたり、伝統、儀式

◇　西洋における世間

　キリスト教の告解行為等により世間が否定され、個人が生まれた。（12世紀以前には世間が存在していた。）欧米人は1000年前に世間がなくなり全ての人が社会の人となったので社交術が身についている。（レジでの頬笑み等）

　　彼らにとって神は絶対であるが、神以外は全てを相対化できる。（ディベート）

◇　世間がゆるやかに崩れてきた理由は都市化と経済的・精神的グローバル化である。

　・村落共同体は経済的に生き延びるための人間の知恵であった。（集団の農作業等）

　　☆農村では構成員の嫁取り、婿取りは未来の労働力確保として大切な経済行為であった。

　・地域共同体社会は経済的に濃密に繋がる必要がなくなった。

　　☆地域共同体社会になってもその記憶が残っていた。

　・地域共同体社会が崩れても「会社」が世間を支えていた。

　・会社＝終身雇用・年功序列が崩壊し世間が崩れ始めた。

　・理想の父親像をマスコミの発達で子供たちは知ってしまった。

　　（親、教師等の権威は失われていった。）

　◯　個人であることの明快さ、世間のルールを破ることの快適さを知ってしまった現在では、後には戻れなくなっている。

◇　アメリカは猛烈な格差社会

　　・日本とは比べられないほどの厳しい格差社会を生き延びているアメリカ人は、自分を支えてくれる神がいるから可能なのである。宗教がセーフティーネットとなっている。

◇　世間はセーフティーネットの役割があり、制約や規制があっても守るべきもの、従うもの、大切にするものとして存在してきた。その世間が崩れてきたのでその一部である空気で支えて欲しいと思うようになった。→共同体の匂い→常に多数派の意見を気にし多数派の決断に従う。

　　家族にセーフティーネットを頼る人もいる。→振り込め詐欺の悪用

◇　人は不安になった時、原理原則に戻る。→古き良き和の日本（世間原理主義者）→共通の仮想敵を攻撃することが必要になる。

◇　世間が崩れていく中では今後は社会に出て行くことが必要。→複数の共同体にゆるやかに所属すること。

◇　大人とは世間と社会の振り子を積極的に楽しみながら生きていく人である。

◇　自分にとって、定年後の生活が居心地がよいと感じるのは会社という世間から離脱した結果なのだということが腑に落ちた。また、現在、複数の共同体に所属していることも心地よさの理由なのだということも理解できた。

以上

「あかね空」 山本一力

2015年12月2日

by　Etsuko.S

京都で修行した豆腐職人永吉は、銀九百匁（十五両）を元手に、江戸の深川で豆腐作りをすることを決意する。
この物語はここから始まるが、単に豆腐職人の苦労だけではなく、市井の家族の二代に続くあり方を、夫婦・親子・兄弟妹・嫁など人物の性格を的確に描写し、物語の起承転結を起伏に富んだストーリーで、読み物としての面白さを出している。

富岡八幡宮そばという設定は、産まれた時から八幡様にお参りする習わしだったであろう。それが、ちょっとしたアクシデントから、一途な性格のおふみを変えてしまい、長男栄太郎を身勝手な若者にしてしまう下りは、現代にも通じることで、夫婦・親子がひとつ屋根の下で働く豆腐屋であるために、ますますこじれていく。

しかし、長男栄太郎のどうしようもないだらし無さも、弟悟郎には優しい一面をもった兄であり、悟郎の嫁すみに冷たく当たる姑おふみも、内心では孫のことを思っていたという描写、また子供達が、父も母も亡くなった後とはいえ、若い時の仲睦まじい二人のことを知ることができたのは、小説の中とはいえ読者として救われるものがある。

この京や家族の周りの人物設定は大変面白く、江戸の時代ならではの仁義のようなものがあり、相州屋夫婦、江戸屋女将秀弥、棒手振の嘉次郎、因縁の人物傳蔵や鳶頭の政五郎は実に格好いい。また平田屋の庄六の小物ぶりもその姿が目に見えるようだ。

母親の死により、また平田屋の詐欺まがいの行為の挙句、傳蔵の台詞「堅気衆がおれたちに勝てるたったひとつの道は、身内が固まることよ。壊れるときは、かならず内側から崩れるもんだ。身内のなかが脆けりゃあ、ひとたまりもねえぜ。」は、この家族を新しく再生させる言葉だった。

文庫本のあとがきに文芸評論家縄田一男氏が、作家山本一力氏の人物を書いているが、その生き方はかなり破天荒だったようだ。
家族がひとつになる「家族力」というものを、作者が経験したさまざまのことを踏まえ、江戸時代の市井の一家族になぞらえて「あかね空」を書いたのだろうか。
現代の誰でもが持っているであろう家族の悩みと、その対処方を描いて面白い読み物になったのではないか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

by　Eiji.K

◇　この小説は一週間で一気に読めた。筋の展開が早く、文章もしっかりしており、読み応えがあった。直木賞受賞作品としてふさわしい内容であり、大変面白く読めた。

◇　落語に出てくる“はっさん、くまさん、ご隠居”の世界や時代劇に出てくる長屋の様子がリアルに目に浮かぶ身近なものとして感じられるのは小説としての表現力が優れていることによるのだろう。

◇　江戸時代の町民長屋はお互いに助け合わなくては生きていけない世界であり、周りの住民や行商の人達との繋がりが緊密であったことがよくわかる。このような庶民生活は昭和30年代以降の現代で失われてしまった。

◇　自助・共助・公助という言葉があるが、共助は日本人の自然環境と長い歴史の中で培われた優れた特質であり、今日でも自治会・町内会という形態で継続している。しかしながら、最近のそれらの加入率は落ちており、個人単位の繋がりに変わってきているのは経済的に個人が自立していけるようになったことによるのだろうか。

◇　おふみの栄太郎への溺愛は異常である。栄太郎が幼いとき死にかけた怪我について富岡八幡宮に願掛けしたことと、悟郎の誕生と父親の事故、おきみの誕生と母親の事故等の罰当たり意識により悟郎とおきみに辛く当たっっているが、それだけ庶民の精神的な支えとなっていた八幡様などの身近な宗教に対する思い入れが大きいことがわかるが、この感覚も現代の日本人は失っている。

◇　江戸時代の経済活動の基本は家族であり、家族全員で作業分担し完結させる。現代では製造する工業製品とスーパー等で売られる商品は一貫性が感じられず、効率性が最大限追求された商品にはぬくもりのようなものは感じにくい。

◇　傳蔵は相州屋のさらわれた息子であることを本人が知っているのかどうかは不明であるが、相手を見極めるときに人を使って情報を集め、行動するという現代的な手法を持っているなどアウトローの凄さと厳しさが感じられ魅力的な人物である。

◇　相州屋の夫婦はさらわれた息子が生きていれば永吉のようになっていただろうことを思って、永代寺の商いを永吉にわからないように譲るくだりは人情話であるが、江戸時代ではよくある話のように思えてよかった所である。

◇　解説で山本一力は３度の結婚と２億円の借金をしたと書かれている。この小説の人間関係の複雑さや家族同士のいろいろな齟齬、感情の機微等についてはそのような壮絶であると思われる実体験を持っているから書けるのかと思う。

「横道世之介」 吉田修一

平成27年11月4日(水)

by　Eiji.K

◇　初めの部分は一昔前の大学生の青春謳歌の話しであり、少し前に同じような時代を経験した者としては共感する部分もあるが、柴田錬三郎賞の対象や本屋大賞第3位となるところは何なのか理解できなかった。

◇　後半になって、世之介が人助けの事故で亡くなったことが出てきて日常の楽しかった出来事は一瞬の過去になり、かけがえの無い時間になっていくことがわかり、その対比がこの小説の良さなのかもしれない。しかしながら、だからといって普通の大学生の生活を美化する事にはならない。

◇　平和な学生生活だけでなく、少しヒリヒリした部分がないと読み応えがなく感じられる。

◇　恋人であった祥子が世之介の故郷である長崎の海岸でフィリピンからの難民に遭遇し、そのことの影響であると思われるが、卒業後の仕事として国連職員になり世界を飛び回っていること、及び世之介が報道カメラマンとして成功していたことが出てきて、救いとなっている。

◇　ただし、祥子にとってそれだけインパクトがあったと思われる世之介との関係が後年、ほとんど忘れられているような設定は少し不満である。

◇　倉持と阿久津唯に子供ができ、子育てのために大学を中退し、社会人として生活を始めるが、後年の場面で生活に疲れた部分が出てくるが、若気の至りの代償が大きかったことは現実的なリアルさがあってよかった。

◇　良かった語句
　・アパートの隣人の京子に「上京してきた頃より隙がなくなってきた。」と言われている。→大人になることは隙だらけ部分を埋めていくことでもある。
　・自分は誰かを傷つけたことがあるかと自問するシーン
　　→誰かを傷つけたことがないんじゃなくて、傷つけるほど誰かに近づいたことがないというフレーズはよかった。

以上

「虎屋 和菓子と歩んだ五百年」 黒川 光博

平成27年10月7日(水)

by　Eiji.K

◇　我々が親類・友人訪問、初めての面会等に菓子類を持参することは、今でも継続されている日本の伝統文化であるが、外国でも国によっては同じような習慣があるのだろうか。なお、最近の持参菓子類はケーキ等の洋菓子の場合もあるが、格式のある場合には和菓子を持参している。

◇　このような習慣は、日本文化の基礎が始まった室町時代から始まったといわれているが、貴族や大名から始まったものを庶民が取り入れたのか、その逆で庶民が実施していたものを貴族や大名が広めたのか興味のある所である。

◇　慶弔時の引き出物に菓子類を使用することは今でも継続実施されているが、現代では経済的に裕福になったせいか、菓子の単価は低いのでもう少し高価な物品に変わっていると思われる。（結婚式の折り詰め、葬儀での葬式饅頭→お茶やタオルセット等）

◇　虎屋のイメージは高級羊羹店である。サラリーマン時代に相手先へのおみやげとして1本5000円程度のものを利用したことが数回ある。

◇　赤坂店は近くだったので知っていたが、羊羹以外に本書に出てくる数千種類もの和菓子があり、季節モノで一定時期しかないものなど歴史的な伝統菓子があることを初めて知った。

◇　和菓子など数百年の歴史があるものは、伝聞・伝承として人から人へと伝わるものが多く、正確な文献が残されていないものが多いと思われるが、相手先が皇室等であったことから、虎屋には文献として残され保存されてきたことは文化の保持として貴重である。

◇　虎屋の江戸時代の「掟書」が紹介されているが、商人としての心構え・立ち居振る舞いが書かれており、また、奉公人に◯◯の土産を持たせた等使用人に対する労務管理・人作りが昔から実施されていた。これらの社風が、虎屋を長く存続させている理由だろうと思われる。

以上

「人間ぎらい人恋し」 時実新子

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　         　2015年9月2日

by　Eiji.K

◇　女性が書いた随筆で楽しく、かつ面白く読めたのは高峰秀子の旅行記等の随筆以来である。

◇　特に、ものの見方、とらえどころ、視点が男も含めた一般論でなく、女・女性の感性で見ているところが新鮮である。

◇　全体のトーンに面白さ・愉快さが感じられるのは、川柳作家であるのでそのような表現ができるのか、川柳という世界がそのような思考方法にしてくれるのか、「鶏と卵」の関係なのだろうと思う。

◇　あけっぴろげな語り口、特に性について女性側からの記述は珍しく、年老いても艶かしさを感じる。

◇　自分の子供たちに対する記述も、長男は中庸を目指し、長女は母親に反発するさまを的確に言っており、男親側ではそのようなことはむしろ言わないことが多いのが一般的であり、感心させられる。

◇　良かったフレーズ・表現
　・一生懸命はまわりの人も疲れさせる。
　　→川柳の極意のような気がする。

　・年中「病気ヤーイ」と探している人を私はたくさん知っている。
　　“足腰を鍛え鍛えてガンになり”

　・人は死ぬとき醜くなる。美しい女性ほどその落差ははげしい。
　　“死ぬるとき見ている人を敵とせよ”

　・親と子は声が似る。男性で自分の子かどうか認知に迷われる向きは、ややこしい血液型鑑定などよりも子どもが成人するのを待たれたらどうか。
　　→当方も声が父親と間違われたことが何回もあった。

　・女と女、そのかなしみは母娘といえども分かちあえないものなのだ。
　　“子を生みしことは幻天高し”