「日本のいちばん長い日」 半藤一利

平成26年3月12日(水)

by　Eiji.K

◇　玉音放送を国民が起立して聞く場面は、映画・TV等でよく見る場面であるが、放送さ　
　れるまでに実に様々な局面があり苦労して放送ができたことを初めて知った。この日が表
　題の「日本のいちばん長い日」というのは誇張された表題ではないと思う。

◇　玉音放送による天皇の声明では、一般国民は戦争に負け、日本が降伏するということを理解できないのではないかと思っていたが、天皇放送の後に37分にわたりNHK放送局員による「ポツダム宣言の内容」、「聖断の経過」等が放送されていたことがエピローグに書かれており、それにより一般国民は了解できたのだろう。

◇　満州事変から太平洋戦争までの歴史を今から鳥瞰すれば、軍部が天皇の統帥権を利用し、　
　政治を無視し、すべてを事後承諾の形で専横・独裁してきたといわれているが、このドキ
　ュメントを読む限り鈴木首相等政治家の役割はそれなりに大きく、国家としての諸手続き　
　などは、それまでの近代化の歴史経過を踏まえ踏襲されていたことを知った。

◇　ポツダム宣言受諾の最終判断は時の裕仁天皇による決断が日本の最後の崩壊を阻止し、日本を救うことになったことがよくわかる。優柔不断で臣下の意見を聞くだけの天皇であったら北海道はソ連の支配下に置かれていただろうし、広島・長崎以外の場所にも原爆が落とされていたことが想像できる。

◇　特に、ポツダム宣言受諾後の日本の国体護持について、天皇が形は変わっても存続できるとの判断を示したことが決定的であった。それがなければ軍部はポツダム宣言受諾を了承しなかったと思われる。その判断を天皇はどのようにしたのか。自らは戦争犯罪人の責任者として極刑になり、天皇制が消滅する可能性が高かった状況にあったはずである。何らかの連合国側の意向についての情報があったのかその点が気になる。軍部にポツダム宣言を受諾させるために天皇として確信はないがあえて言ったことなのか。

◇　8月14日に宮城内で叛乱が生じ、近衛師団長が惨殺されたとの歴史史実は知らなかった。歴史的にも軍人は叛乱首謀者のような直情型の人達が常に存在するが、職業としての属性から避けられないことなのだろうか。現代においても、自衛隊等へのシビリアンコントロールは機能しているのだろうか。

◇　ポツダム宣言の連合国側にソ連が入っていないことから、ソ連は、日本の捕虜軍人をシベリアへ連行することができたことが分かる。

「流れる星は生きている」 藤原てい

2014/1/15

by　Kumiko.O

推薦の理由（次のような思いがあって推薦した）

①    アルバイト先で、数学の先生が4人いる。その先生方が尊敬して止まないのが藤原正彦であった。藤原正彦が今日あるのは、「藤原てい」という母があったればこそという言葉に、最初は立派な子供に育てるための秘策があるのかと思い「藤原てい」に興味を感じた。

②    この読書会は、自分の好み以外の本に出合えることに意味があると小沼さんがつぶやいていたことが気になっていて、自分の読書の嗜好を打ち破ってみたかった。また、推薦する図書がどのような反応や感想をもたれるかに興味があった。あえて自分の嗜好に反する図書を推薦図書とした。

③    正月早々、悲惨な描写も多く、1月の推薦図書としてはふさわしくないのではと思ったが、終戦という時代があって、今があることを考えてみたかった。また、逆境におかれた人間のエゴ、本性、強さ、やさしさなども考えてみたかった。

④    この本は、次の推薦図書の「日本のいちばん長い日」とも関連するので合わせて読んでみることで、興味も関心もなかった終戦をめぐるやり取りや、そこで振り回される民衆がいたことが少し理解できた。

⑤    私は、人間模様を描いた小説に惹かれるが、その前にもっと本質的な人間が持っている本能・本性があるのではないか、それは「生きる・生きたい」ということなのか、まだ分からない。

感想

①    凄惨、悲惨な場面が多い中で、知恵を使って生き抜いているところに勇気をもらった。例えば、石鹸売り　「私は、石鹸の包みの他に必ず容器をさげて歩いた。・・・味噌、残りの飯などをもらって帰ると子供たちは目を丸くして喜んだ」

②    まず、行動することの大切さを感じた。行動を起こさなければ、親子4人生きていけない。

③    「私の病気は子供三人の死を意味する。」強い意思。

④    人間の尊厳とは何か？極限の中で尊厳を保つことができるのか。「「物ごい」をすることを思いついた。・・・私は激しい屈辱と闘いながら、また押してみた」

⑤    良い人ばかりではない。ｐ169「あなたがたのような貧乏団と一緒じゃこちらが迷惑しますよ」私はくやしさをこらえて、「ただ、あなたたちの後を犬のようについていくのだからかまわないでしょう」・・・ところがかっぱおやじは私たちがその動向を監視している裏をかいて出発してしまった。「あと五日たったら出発するから用意しておきなさい」と親切ごかしにいっておいて、その晩の遅い汽車でこっそり南下してしまった。

⑥    悲惨な、箇所はとても読む勇気がなくて飛ばしながら読んだ。きっと私の中に嫌なもの、辛いものから目を背けるという習性があるのだろう。そう思うといやなことを避けて生きてきた人間であったと思った。たぶんこの場面の中に私を登場させたなら、きっとエゴイストの「自分かわいい」かっぱおやじにも引けをとらない人間であったと思った。

by　Eiji.K

◇　「あとがき」の中で「引き揚げの話」は夫婦間で禁句になってしまっており、夫である新田次郎の作品の中にもその片鱗さえも書き込まれていないとある。自分の近親者の中にも戦争経験者は多数いたが、戦争の話を聞いたことがない。

　　人間は、極限の生死をさまようような経験をすると、その渦中では人間のエゴが露骨に露わになることでもあり、他者に話すことではないのだろうか。

◇　敗戦で生きて帰れることが困難な逃避行で、頼りになるべき男が兵隊や捕虜にとられてしまい、途方に暮れた女・子供中心での脱出劇では、集団内での相互不信、疑心暗鬼、わだかまり等の厳しさ、いたたまれなさは過酷である。結局、戦争の悲劇を最終的に被るのは女性たちであるという事実をよく示している。

◇　また、成田さんという団長が逃避行の中で置き去りにされてしまう場面があるが、高齢者もまたこのような悲惨な状況の中では女・子供同様、犠牲になったことが多かったのだろうと想像できる。

◇　苦しい脱出劇の中で引揚者は、どうせ死ぬにしても一歩でも日本に近づいて死にたいという「望郷の念」が書かれているが、この感情は現代の我々には経験がなくわからないが、日本人に共通している大変強烈な感情なのだろうと思う。

◇　自分の子供たちが飢えているのに他の家族が食事をしていることを見せなければならない状況を作者は“人間のいかなる部分に加えられる残酷よりも食べられないということを自覚させるほど大きな罪はない。”と言っている。

　　一昔前の日本では当たり前の光景であったことであるが、現代の飽食の時代では全く考えられないことである。

◇　母親として子供たちを日本に生きて帰らせるために苦難を乗り越えてきた母性の強さは素晴らしく、故郷に帰り、家族に会う場面は事実に即したことであり感動的である。

◇　息子の正広がジフテリアに罹り生死不明な状態になり、しかも血清注射を打つ費用が工面できないようなときに、救世病院の医師に時計を1000円で買い上げてもらい息子が助かった話が出ているが、そのような医師（日本人）がいたことは救いを感じる。

◇　宮尾登美子の「朱夏」はこの小説と同様の内容である。

「越前竹人形」 水上勉

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年10月2日

by　Eiji.K

結婚した相手女性を自分の母親と見なし、手も触れなく、大事にするとい　　

　　う倫理観・道徳観は大正時代の山奥の人里離れた場所で村人との対人関係を断っている境遇にある人ができることであり、現代人でこの考え方を持てる人はいないでしょう。

◇　聖母思想、処女懐妊のようなキリスト教的な宗教的な精神状況が感じられる考え方である。

◇　夫である氏家喜助のこのような仕打ちに対し、それにこたえようとする玉枝は昔日の日本女性の鏡のような存在である。妊娠を処理するため京都に出かけ、結果的に流産するという展開は哀しみを抱えた女性の強さ・美しさを表現していてこの小説のクライマックスとなっている。

◇　当方は、現在、竹について日常的に接する機会が多い。鶴ヶ島の市民の森には竹林が多く、孟宗竹を切り倒し、東北に送っている（年間500本程度）。なお、孟宗竹は流しそうめん用樋や竹細工としてのぽっくり、キャンドルナイト用ろうそく入れ、門松制作などに使用している。真竹では竹馬、水鉄砲、バンブーパンの棒など各種イベント用に活用している。そのため、旅行などで竹細工製品があると当方で作成できないかと常に関心がある対象となっている。

◇　小説では竹藪に10種類以上の竹を植えてあるとあるが、鶴ヶ島には女竹、黒竹などはない。また、秋に竹を切り倒し、屋内で場所を確保し、乾燥させたものを細工するというのは専門家でないと難しい。

◇　小説では竹藪の管理について、落ち葉が一つもない程、綺麗に整備している場面が出てくるが、竹藪の管理は非常に大変であり、放置しておくと込み入り、直ぐに人が入れなくなるようになる。

◇　越前竹人形は相当な技術と経験が必要であると思われるが、どのようなものなのか、竹の皮で着物の柄等を作るとあるが実物を見てみたいと思う。

「解錠師」 スティーヴ・ハミルトン

平成25年6月5日(水)

　by　Eiji.K

◇　2011年のアメリカ探偵作家クラブエドガー賞最優秀長編賞、英国推理作家協会賞等の受賞作品であり、日本でも宝島社の2012年“このミステリーがすごい”と週刊文春のミステリーベスト10で各々第1位となっている作品である。したがって、長編小説であるが一気に読める面白さがある。

◇　アウトローの世界には、特に男性は一種の憧れを持つ傾向がある。

主人公は根っからの悪人ではなく、誠実な人物であり、解錠師という技術を持っていることから犯罪に巻き込まれるという経緯になっており、自分が経験できない未知なる危険な世界を垣間見るという正に小説を読む楽しさを十分に与えてくれる本である。

◇　アメリアという少女との恋愛青春小説の面もあり、読んでいてアウトローによくある暗さや惨めさを感じないところがよい。

◇　構成が素晴らしい。時間軸が２面（解錠師としての仕事の推移と解錠師になる修行の経緯）より交互に描かれ最後に一致するという手法は作家としての知性を感じる。

◇　アメリカの市民生活、特に高級住宅街のパーティー開催の日常性や貧民階級のアウトローの世界が身近に感じられるのは作者の力量なのだろう。

◇　最後の場面で主人公が刑務所から出所し、恋人に言葉を発しようとしたいとするなど、ハッピーエンドがほのめかされていることがよい。

◇　アメリカ人は資産を金融機関に預けるのではなく、自分の家で金庫に保管するというのが一般なのだろうか。解錠師という特殊技能を持つ者が存在するということになると、金庫や錠前で身を守るということができなくなってしまう。その存在は、社会の安全性を根底から崩すことになるものである。日本では、金は金融機関に預けるということが前提であるのでその不安は少ないが。

以上

「虫眼とアニ眼」 養老猛司、宮崎駿

平成25年5月8日(水)

by　Eiji.K

◇　この対談集はどちらかというと読みにくかった。
　　読みにくい理由は次の点である。
　　・両人とも解剖学、アニメの専門家・大家であるが、違う分野の人の対談は話のテーマをかみ合わせることが難しく、対談内容が集約されずにあちこちに飛んでいる感じがしたこと。
　　・お互いに感受性がとても鋭い人たちなので、感性面が表に出る対談になり論理的なお互いの合意や共通項の確認作業等が表面的になっていること。（言葉にしなくてもお互いに了解していることはあるのだろうが、当方にはその境地になっていないので結果としてよくわからないことになる。）
　　・対談の題材が宮崎駿のアニメ映画の内容になるが、宮崎駿も言っているが、アニメそのものが感性の産物であり、評論しにくいものであること。

◇　上記のことから、この本の構成として感性を具現化する方法として、宮崎駿は本人の妄想としてイラスト（このイラストは素晴らしい発想であり宮崎駿ワールドを示している。）を描いており、養老猛司は“宮崎駿アニメ私論”を書いているのではと思う。

◇　アニメから想像する宮崎駿は好々爺的なおとなしそうな人物かなと思っていたが、尖鋭的な頑固者であることが分かり、そういう性格でないとジブリを引っ張っていくことはできないのだろうと了解できた。

◇　特に良かった発言内容
　　・今の日本人ができたのが室町期であり、その前の鎌倉期と比べ人間と自然との関係が根本的に変わっっている。室町期以降は、自然を敬わなくなり、人間同士の関係に関心が移っている。
　　・自然の中では問題が生じても「仕方がない」で済むが、都会では人のせいにする。今の子供たちはそれにすっぽり浸かっている。

◇　蝶道について

by　toraneco

解剖学者であり、「バカの壁」の著者としても知られる養老孟司（虫眼）とスタジオジブリのアニメ映画の監督として知られる宮崎駿（アニ眼）の対談集である。

「芸術表現は、その方法でなければ表現できないものを含んでいる。だから文字にならない、言葉にならない。」を言い訳に自分なりの解釈を。
虫眼でディテールを認識する感性を磨き、アニメで物差しみたいなものを感じよう！。

時代認識：
・「ぼくらの文明は退廃している。」
・「日本人は森を国土と心の中に残している民族、どっかで原始的なんだ」
・我々は、平安末期、応仁の乱に生きている。塀の外は飢餓・天災・疫病の世界
・脳で考え、脳で見ている脳化社会。教育の課程から、実物を抜いてしまっているのが、いまの教育である。「生きていくための武装に欠けている」
・「世の中とは、いつもどこかがおかしいものなのでしょう。」

・現代は、みんなが人間嫌いになっている時代
何故か　→　現代は人間に関心が向きすぎている。
感性＝ディテールを感知する能力、差異を見分ける能力を、人間関係の中に見ている
自然環境はものすごいディテールで成り立っている。→なぜそこを見ないのか？

・都市化、脳化社会
「我々が見ているのは動いている世界、世界が動かないと思っているのは脳みそがやっているから。」
都市化＝進歩　で易きについたが、その先は荒地になる

・宮崎アニメが提示するモノ
何かを出すと変化そのものが見える｡物差しみたいなものを一つ出してやると、スーッと全部が見えてくる。
日本文化　「平家物語」「方丈記」　行く川の流れは絶えずして、しかも元の水にあらず。
　自然に対する感覚
子どもたちに「生まれてきてよかったねって言おう、言えなければ映画はつくらない。」と踏みとどまって映画をつくっている。→　本当だと思うことは、子どもに語れるだろう。

あとがきで、やはり宮崎駿が好きなんだと納得した。
「必要なのは、理念を語ることではなくて実際に何かをやることです。」

「日本の国境問題」 孫崎亨

平成25年4月3日(水)

　　　by　Eiji.K

◇　日本の国境問題＝領土問題の歴史的経緯をこのように分かりやすく解説されたものを読んだのは初めてである。

◇　この種の問題は通常新聞・インターネットからの情報が全てであるが、このような歴史的経緯事実（ポツダム宣言・サンフランシスコ平和条約での領土放棄）が正確に書かれていないことについて疑問に思う。

◇　国どうしの条約締結事項は、その国間の国力に応じた解釈がなされ、その国力の変遷に伴い変化するという歴史の事実を知り、現代においても同様に著しく変化するのだということを知らされた。（国境線は力関係の変化でずらされる。）

◇　ドイツは第２次世界大戦により分割された国土を取り戻そうとはせず、欧州連合（EU）の中で実を取るという方向に昇華してきた先見性の卓越さは素晴らしいと思う。（北アイルランド、スペインバスク地方、ユーゴ諸国、ギリシャとトルコに分割されているキプロス等の領土問題も同様の解決手法にならないのか。→東アジア共同体構想）

◇　個別課題について

○　北方領土問題

　　・ソ連・ロシアと日本との平和条約締結について、大国アメリカの思惑（冷戦時の日ソ間の進展阻止、特に、歯舞・色丹諸島を分割したら沖縄をアメリカに返還させるとの脅し→雪解け時に日本からのロシア支援を促したこと等）によりそのまま日本が踊らされてきたことにその当時の官僚・政治家の反省はどうなっているのか。

　　・ロシアも日本が世界第2位の経済力を持っていた時は、経済支援を得るため歯舞・色丹諸島の分割は認めたが、日本がロシアにとって第11番目の貿易国になったら、2島分割を認めないという政治の流れは冷酷である。今後の日本の国力の発展を期待できない中ではその時点での政治家の判断力が問われる。

　○　竹島問題

　　・アメリカは竹島の帰属について、日韓への対応に変遷があり、日米安保条約で日本への支援があるかは不明な状況である。

　○　尖閣諸島問題

　　・周恩来・鄧小平からの棚上げ方式に対する日本の国有化意向（特に、石原慎太郎の買い取り問題に翻弄された民主党の稚拙さ、棚上げ合意の否定、日中漁業協定による自国の漁船のみ取り締まることの暗黙の合意の破棄行動等）の不手際さ（“領有権は存在しない。”“棚上げは合意していない。”等の対応）を感じる。

　　・アメリカは日ソ間の領土問題を自分の都合のいいように利用してきたが、米中の緊張が高まる中では、尖閣諸島問題を同様の取扱にする恐れがある。

・世界の警察官を自任するアメリカの軍事力よりも中国のそれが今後、上回る予測は、将来の外交・政治問題の要の課題になるのだろうと思う。

◇　北方領土、竹島、尖閣諸島は小さな面積の場所であり、経済的な価値はあまりない。ロシア、韓国、中国は領有権を主張しており、領有権で争うことよりもそれらの国と平和な繁栄をお互いに享受することの方が国民にとって有意義である。お互いの見解を認め合い、少なくとも棚上げによる一時回避が最も現実的な対応方法である。

「聞く力」 阿川佐和子

ｂｙ　Eiji.K

◇　この本がベストセラーであることの意味がよくわからなかった。

　　阿川佐和子のインタビューでの経験談・失敗談がその内容であるが、なにか特別なことが書かれているわけではなく、ある意味常識であると思われるものが出されているにすぎないと思う。

◇　阿川佐和子のおしゃべりに付き合わされているという感じがする。

◇　話の対象人物が有名人（政治家、学者、作家、芸能人、スポーツ選手等）であり、ゴシップ的な要素が垣間見られ、興味が惹かれる点もよく売れている理由であると思う。

◇　文書表現がユーモアに溢れ、作者の好奇心の塊のようなところがよく出ている。また、作者の心やさしさ、軽快感も十分に感じられ、読後感は非常によい。

◇　芸能人によくあるゴーストライターが書いた本ではなく、阿川佐和子本人が書いた本であることはよくわかる。

◇　このように明るく魅力的な女性が「みあい」を何十回もしてきたということが理解しにくい。

◇　面白く読んだ点

　・留守番電話に話すのはしにくいと思っていたが、電話が相槌を打ってくれたら話しやすくなるのではという文章……同感

◇　参考になった点

　・初対面の人に愛想良くすれば自分に好意的なってくれるということは間違った信仰であり、相手の心構えや段取りを理解しなくてはいけないこと。（渡辺淳一への対談）

以上